Opinión personal

Y ahora, después de varias digresiones, voy a decir lo que opino de este tema:

Por mucho que admiro a los Dioses y a aquellos que les rinden sincera pleitecía, no puedo hacerlo. Lo que no niego es que existen toda clase de Fuerzas y Poderes Superiores al humano que toman parte en nuestra existencia y en nuestras vidas. Y sí, esas Fuerzas y Poderes son intencionales. ¿Cómo podrían serlo?; ¿Son personas? No son personas, pero lo que sí niego rotundamente es que se trate de puros fenómenos mecánicos.
Tal vez todo lo que existe son grandes entidades físico-espirituales, de Inteligencia Superlativa. Y lo que hay definitivamente trasciende lo conciente y procede como si el tiempo fuera un gran AHORA, sin pasado ni futuro. Pero para nosotros si existen las barreras, las limitaciones, los obstáculos insalvables.

Mientras seas parte de los Dioses; mientras tu mente no sea atrapada por la cotidianidad, nada será imposible para tí; no habrá barreras, ni obstáculos, ni paredes, ni tiempo.

Y además, presta atención y estudia; respecto a todo lo que hay ya está escrito y fue dicho.  Se habló del Bien y del Mal, de Dioses y Demonios, de Poderes que tienden al Bien y Poderes que tienden al Mal; de entidades positivas y entidades negativas. Este no es un universo lineal, sino en pugna, enfrentado, ambivalente.

Las culturas antiguas no se introducen en cuestiones metafísicas. Les basta con lo que hay, y les interesa el propósito.
No importa de dónde proviene el humano sino qué deben hacer con sus vidas, lo que generalmente tiene que ver con el "servivio".

¿Cómo surgió el humano, y qué es según el hinduísmo?

El hinduísmo nos dice que la vida en todas sus manifestaciones es parte de un inmenso plan de búsqueda de la Perfección.
La Perfección es imagen y semejanza de Dios, es el propósito de Dios, el plan de Dios y el deseo de Dios.
Dieus —que proviene de la misma raíz diú ([cielo] brillante)— es el Dios principal del panteón indoeuropeo. En la India se convirtió en el sánscrito Dyaus Pitar (Padre de los dioses), en Grecia sería Zeus Pater y en Roma Iu-Piter (Júpiter). Otros términos cognados de deva serían el latín deus, el francés dieu y el español dios, deidad y divino.

De acuerdo al hinduísmo el jiva (esencia) desciende de dimensiones superiores al Valle del Samsara (el mundo físico, lleno de dolor y amargura) para emprender un largo ciclo de aprendizaje, por medio de la LEY DE LA EVOLUCIÓN.
El jiva pasa por el mundo mineral, el vegetal, y se reencarna en el animal. Luego de millones de nacimientos y muertes llega por fin al estado humano.
Así, el hombre es la criatura más evolucionada. Su creación podemos atribuirla a Bhagavan, el Dios Supremo, a través de sus innumerables Devas.
Somos una combinación de espíritu y materia, la cual es una vestidura que shakti nos da generosa y hemos de devolver.
Ser un Ser Humano es un privilegio que debemos aprovechar.
Nos costó nillones de años llegar hasta aquí.
Nuestro deber es autorrealizarnos, llegar al estado de jinas, mahatmas, devasm etc., niveles a los que ya no es posible acceder mediante la evolución sino mediante una gran Revolución Interior.
Las personas que desaprovechan su oportunidad reencarnan en animales, plantas y minerales hasta su total purificación.

Las creencias humanas son todas y cada una de ellas esencialmente morales.

¿Es el humano obra de Dios?

Pero "Dios"; ¿Qué es Dios?; ¿Quién es Dios? ¿Cómo es Dios?

Dios es hábil ilusionista y mago. Lo sabe todo (es omnisciente).

Su principal función es preservar el ORDEN CÓSMICO al igual que el ORDEN MORAL Y SOCIAL.

A pesar de que el planeta surca el cielo a gran velocidad y está asediado por toda clase de agentes espantosos, es capaz de mantener la ilusión de serenidad, armonía, belleza y paz.  (Velocidad de giro 465’11 m/s.  Traslación 29,8 km/s. Acompaña al Sol a 220 km/s. La galaxia está en expansión. Al avanzar el Sol deja atrás la cola de su fuego, que tiene entre  10 y 100 keV de potencia).

Nunca permite que los fenómenos sean apocalípticos, y si lo son, luego dejan de serlo.

Creó el maravilloso calendario fenoménico de 12 meses.

Por medio del Sol contiene y gobierna a los planetas del Sistema Solar. Creó las reglas por las que tenemos que guiarnos y ordenar nuestra conducta y proceder.

Observa la conducta de los humanos, y sus intenciones. Todo lo ve.

Premia y castiga.

Tiene una especial conexión con el agua: mar, ríos, lluvia, rocío…

A más de eso no sabemos quién es, cómo es ni dónde está aunque, de hecho, está en casi todo.

Pero, ¿de qué manera hizo al humano?

Versiones antiguas

Las Escrituras Védicas -manuales de la Filosofía Perenne- plantean que el Universo es material y cuantificable, pero también espiritual, inteligente, lógico, conciente, voluntarioso, intencionado, y esencialmente bueno.
De acuerdo al Bhagavad-gita, el origen del Cosmos puede ser descrito con el término emanacionismo que incluye el concepto de que la materia no surge súbitamente de la nada.

La materia es una de las eternas energías de Dios y está dotada con los elementos para crecer y desarrollarse, pero es la implantación del espíritu lo que provee la energía que inicia ese crecimiento y desarrollo.
Bajo la supervisión del Principio Inteligente del Universo esta energía genera universos que pasan por ciclos predeterminados de creación, mantenimiento y destrucción. Estos ciclos de manifestación e inmanifestación, de acuerdo a los Vedas, duran 4.300.000.000.000 de años (nosotros consideramos que nuestro Universo actual tiene 13.700.000.000 de años. O sea que le restarían aún 42.986.300 millones de años de existencia.
En El Bhagavad-gita el propio Señor Krishna explica: La totalidad de la sustancia material llamada Brahman, es la fuente del nacimiento y es ese brahman el que Yo impregno, haciendo posibles los nacimientos de todos los seres vivientes. Todas las especies de vida aparecen mediante su nacimiento en esta naturaleza material y Yo soy el padre que aporta la simiente.

 

El color azul de Krishna indica color negro muy profundo.

Todas las creencias religiosas se inspiran en las creencias védicas, y aún la Ciencia Moderna se apoya en ellas.

A estos conceptos, inequívocamente presentes en todas las culturas del mundo, se los denomina Filosofía Perenne; ningún pueblo pudo soslayarlos, pero se trata de una Burbuja Conceptual que nos impide ver la realidad fuera de ella.
Y toda la supuesta Ciencia y los supuestos conocimientos no hacen más que girar dentro de esta burbuja mental.

La Ciencia Moderna dice que el Universo se inició hace 13.700 millones de años, y va hacia su destrucción por causa de su expansión. Las religiones católicas dicen que se inició hace 5.000 años. La Filosofía Perenne dice que el Universo ocurre en intervalos regulares de billones de años de duración. En todos los casos el humano pretende saber qué pasa con el Universo.

En El libro veda Bhagavad-gita se establece que la creación cósmica comienza cuando Krishna, Dios, impregna la energía material universal con energía espiritual. Este concepto proviene de la interpretación 'machista' de lo que sucede en el vientre materno: la madre proveería la materia, los ingredientes orgánicos para la producción de un cuerpo humano, y el padre proveería del espíritu: "a su imagen y semejanza".

No agregaremos aquí el análisis sobre la versión que dice que fuimos genéticamente fabricados por los extraterrestres para que extraigamos oro para ellos en Tiwanaku  y en el sur de África, a unos 150 kms. al oeste del puerto de Maputo.

A esta versión  debería defendérsela con muchos argumentos más con los que no se cuenta, por ahora.

En cualquier caso la Filosofía Perenne inculca que somos una especie semidivina, ya que de algún modo Krishna u otra genética superior está presente dentro de nosotros.

La Idea de evolución físico-química

Los humanos siempre andan en busca de respuestas para lo que los intriga. Y la preocupación fundamental es quiénes somos y de dónde provenimos; los místicos lo atribuyen al Creacionismo: somos obra de un Dios creador, cuyo propósito es moral.
Pero desde la Revolución laica del Modernismo (que niega predominioa los Reyes y a los Dioses), la ciencia occidental ha sostenido que todos los fenómenos pueden ser descriptos en términos de cantidades medibles de materia. Este enfoque es llamado Reduccionismo: reduce al Universo a un mecanismo que actúa de acuerdo a leyes matemáticas impersonales, y también reduce al ser humano individual a un complejo submecanismo cuya voluntad y sentimientos corresponden a nada más que normas de interacciones químicas entre moléculas.
En esta línea se inscribe la Teoría Evolucionista.
La Teoría Evolucionista no es solamente una respuesta científica, es sobre todo una justificación política para justificar los procedimientos humanos en que ahora está involucrada la cultura occidental en economía, educación, organización de la sociedad, militarismo, etc.

La Ley del Más Fuerte:

Esto demuestra claramente cómo una estúpida idea, al reproducirse, provoca desastrozas consecuencias tangibles sobre las personas y los ecosistemas.

Las personalidades del chimpancé

Si bien los psicólogos han debatido durante mucho tiempo las dimensiones básicas de la personalidad que definen a la humanidad, los investigadores de primates han estado trabajando para descubrir los rasgos de personalidad que definen a nuestro pariente vivo más cercano, el chimpancé.

La nueva investigación, publicada en la revista American Journal of Primatology proporciona un fuerte apoyo a la existencia universal de cinco dimensiones de personalidad en los chimpancés:

1) reactividad/independencia,
2) dominio,
3) apertura,
4) extroversión 
5) amabilidad
6) y un posible sexto factor (metódico) que necesita una mayor investigación.


La comprensión de la personalidad del chimpancé tiene importantes implicaciones teóricas y prácticas. Desde un punto de vista académico, los hallazgos pueden informar a los investigadores sobre la evolución de la personalidad. Desde un punto de vista práctico, los cuidadores de chimpancés que viven en zoológicos o en otro lugar pueden ahora tener una atención individualizada con los animales en base a la personalidad de cada animal, lo que mejora el bienestar animal.
El estudio de los chimpancés personalidad no es nuevo, sin embargo, según los autores, los anteriores instrumentos diseñados para medir la personalidad dejaron una serie de cuestiones vitales sin respuesta.
Esto porque algunas escalas de personalidad que se utilizan para los chimpancés fueron diseñados originalmente para otra especie. Estos enfoques “de arriba abajo” (top/down) son susceptibles de incluir características que no son relevantes para los chimpancés, o dejen de incluir todos los aspectos relevantes de la personalidad de los chimpancés. Otra táctica, llamado enfoque de “abajo hacia arriba”, se deriva rasgos específicamente para los chimpancés, sin tener en cuenta la información de las escalas anteriores. Este enfoque también tiene sus limitaciones, ya que impide las comparaciones con los resultados de otros estudios y otras especies, lo cual es esencial si es que desee utilizar la investigación con chimpancés para entender mejor la evolución de los rasgos de la personalidad humana.
Para hacer frente a las limitaciones de estos enfoque y obtener una mejor comprensión de la personalidad de los chimpancés, los autores desarrollaron una nueva escala de calificación de personalidad que incorpora las ventajas de ambos tipos de escalas. Esta nueva escala constaba de 41 descriptores conductuales como la audacia, los celos, la amistad y la avaricia, entre otros. Diecisiete evaluadores que trabajan de cerca y directamente con los chimpancés utilizaron la escala para evaluar 99 chimpancés.
Los chimpancés fueron calificados de 8 a 48, la mayoría había nacido en cautiverio y todos habían vivido en la instalación durante al menos dos años.
Para validar los resultados, los investigadores utilizaron los valores de dos años recogidos de los datos de comportamiento en los chimpancés. Como los autores esperaban, los resultados mostraron que las calificaciones de personalidad se asociaban con diferencias en cómo se comportaban los chimpancés. Los investigadores también mostraron que los evaluadores tienden a estar de acuerdo en sus juicios independientes de las personalidades chimpancés, lo que sugiere que los evaluadores no proyectaron proyectaron más rasgos en los chimpancés.
Los investigadores sugieren que uno de los beneficios de contar con la clasificación de los chimpancés en las cinco dimensiones básicas de personalidad es que esta información se puede utilizar ahora para hacer predicciones que le ayudarán en su gestión, como por ejemplo cómo los chimpancés individuales se comportan en diversas situaciones sociales. Este tipo de información ayudará a los zoológicos para prever mejor ciertos comportamientos de varios animales y les ayudará en la atención individualizada.

Referencia
Hani D. Freeman, Sarah F. Brosnan, Lydia M. Hopper, Susan P. Lambeth, Steven J. Schapiro, Samuel D. Gosling. Developing a Comprehensive and Comparative Questionnaire for Measuring Personality in Chimpanzees Using a Simultaneous Top-Down/Bottom-Up Design. American Journal of Primatology, 2013; DOI:10.1002/ajp.22168

Respuesta para Neil de Grasse Tyson

Dice Neil Tyson que compartimos el 98% a 99% del ADN con los chimpancés; con el 1% restante hacemos toda la diferencia.

Y también dice Tyson que quisiera saber en qué consistiría un 1% más de inteligencia que la nuestra.

Y te diré Neil deGrasse Tyson en qué consistiría:

Una especie el 1% más inteligente que nosotros no se desperdiciaría.

Pero, aparte de eso,  nadie parece tener en cuenta que el estilo de vida de una especie, y aún de las diversas razas dentro de una especie, depende del deseo de adaptarse a determinadas circunstancias; para ello delimita, circunscribe un ámbito, un reducto dentro de la compleja realidad.

Para el reducto ecológico que ocupa el chimpancé no hay mejor y más inteligente adaptación.

Igual se puede decir de cada una de las especies vivas.

La cuestión es: la vida no se desarrolla por sí misma, sino que su deseo, interés o tendencia cultural la hace crear un ámbito dentro del complejo de lo real, y ese ámbito luego la estimula, la motiva, la despierta a actuar.

No es posible imaginar las condiciones de vida de una especie extraterrestre, pero dadas las reglas de la naturaleza, sería "imposible" que una especie se desvincule de su medio y se adapte al de otro planeta espontáneamente, ya que en este nuevo hábitat no habría ningún nicho para ella.

Las Algas

Los seres humanos estamos todos emparentados; pero también lo estamos con todos los demás seres vivos de nuestra Biosfera.

Nuestra Madre Progenitora ha de haber sido un alga, que toma el elemento agua y con la luz solar hace la fotosíntesis.

Las algas ocupan el primer eslabón de la cadena alimenticia en el ambiente acuático. Son productores primarios capaces de elaborar sustancias orgánicas a partir de sustancias inorgánicas, transformando la energía luminosa que proviene del Sol en energía química; esta es la esencia de la fotosíntesis.
Las algas que forman parte del fitoplancton son aquéllas que viven libres en la masa de agua. Ellas sirven de alimento al zooplancton, del que luego se nutren distintos tipos de carnívoros. Este ciclo se cierra por acción de los hongos y bacterias que descomponen la sustancia orgánica en elementos y compuestos inorgánicos.
En cambio, las algas bentónicas son las que crecen fijas al sustrato, tanto en el ambiente marino como en el de agua dulce, cumpliendo un rol similar al del fitoplancton.
Además de ser el primer eslabón en las cadenas alimenticias, las algas del bentos tienen un papel muy importante en la organización espacial de las comunidades marinas. Las más pequeñas forman céspedes y son accesibles a los organismos que se alimentan raspando el fondo. Las más grandes -como los bosques de Laminariales- proveen de apoyo y refugio a los animales que caracterizan comunidades complejas; estos pueden desarrollarse entre las algas, bajo su dosel, sobre su superficie y aún en galerías que perforan dentro de las más voluminosas.

Esa ya es una forma de vida soberbiamente inteligente.

Eras Geológicas, o estratos

Al tener una proyección tan acotada de tiempo no pueden mantener una visión holística y encierran las Eras Geológicas en cajitas separadas, pero luego, para poder vincularlas no encuentran otra solución que diseñar una Teoría de la Evolución:

Para encontrar una respuesta más aproximada con los hechos tendríamos que imponernos un ejercicio mental, a la manera de los que proponía Wittgenstein: planteemos por lo menos 20 razones por las cuales un individuo -en este caso "humano"- es diferente físicamente de otro.

Según la postura filosófica desde la que se lo mire

Antes de hablar específicamente del 'humano' tuvimos que reflexioar respecto a la evolución en sí.
Ahora deberemos discurrir respecto al tiempo. Pero antes de hacerlo habremos de analizar la estructura de pensamiento dentro de la cual lo hacemos.

Y diré porqué. Tal vez Ustedes estuvieron siguiendo los capítulos de una serie que es una especie de rimeik de otra anterior: Cosmos, de Carl Sagán. Esta nueva versión, igual que su antecesora, se ajusta a los 'descubrimientos' científicos de la cultura occidental, de modo que responde a cierta estructura mental, o sea, a la versión políticamente válida (para los occidentales) de los hechos.

El austríaco/británico Ludwig Josef Johann Wittgenstein fue un genio; sobre todo porque renegó del Positivismo Lógico que él mismo inspiró en el Círculo de Viena, y al que refutó explícitamente en Los cuadernos azul y marrón e Investigaciones filosóficas, ambas obras póstumas. Pero los occidentales siguen aferrados a la primera versión de sus ideas (el Tractatus logico-philosophicus), y continúan honrándolas.

El concepto de tiempo es muy diferente en la cultura occidental que en las culturas antiguas. Los antiguos gustaban de consideran períodos de tiempo muy extensos: 4.500.000.000 de años para un sólo día de Brahama en el hinduísmo; 1.125.698 días para la Estela maya C de Zapotes, etc. Todas las culturas medían sus períodos de tiempo mediante la Precesión de los Equinoccios.
Nosotros apenas medimos el tiempo con el lapso de duración de nuestra vida individual, y recurrimos al siglo o al milenio a lo sumo. Claro que en tan breves períodos de tiempo éste se nos hace lineal, en cambio cuando el espacio recorrido y considerado es tan grande, al tiempo se lo ve circular.

Me referí a la Serie Cosmos porque ahí se dice que 'Colón descubrió América'; que existe 'una sola cultura en el mundo'; que la 'Humanidad' no sabía que la Tierra era redonda hasta que Elcano lo comprobó; que la Ciencia, si bien nació hace 400 años, recién adquirió su mayoría de edad hace tan sólo 100 años o menos, etc.

La sabiduría de los antiguos: lo permanente es el cambio

La gente que vivió dentro de los cánones de la Filosofía Perenne sabía mucho más de lo que creemos saber nosotros, simplemente porque no amputó su ADN cultural pretendiendo empezar cada vez de cero.

El cuerpo es un ropaje. Las especies tienen distintos "atuendos" de acuerdo a las tres variables mencionadas en la entrada anterior; sus 'cuerpos' encierran significados dentro del hábitat en el que se desenvuelven, dentro de su contexto. El cuerpo no esconde u oculta la identidad del alma; por el contrario, activa los poderes del alma.

Las alas, las aletas y branquias, son instrumentos. La intención de las partes del cuerpo es ser funcional.

http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/12383357/Peces-de-las-profundidades-marinas.html
Así, la forma y funciones del cuerpo de cada especie están dotados con los efectos y capacidades que necesitan en cada lugar y circunstancia, pero eso no implica que son "eso".
Así como los adornos, la pintura, los vestidos y demás objetos del atavío de los humanos conforman una segunda piel que transforma la perspectiva de quien los lleva, así mismo el cuerpo viste al alma.
La 'evolución' o modificación del cuerpo es un atributo, un “ropaje” modificable para readecuerse o readaptarse.

Las cosmovisiones antiguas están saturadas de la idea de transformación. Algunos teóricos han llegado incluso a proponer que en ellas está ausente la idea de creación, y que todas las cosas y seres se originan como una transmutación de algo anterior. No hay un comienzo absoluto a partir de la nada, cada acto o ser es una respuesta a otro y todo se encuentra en constante metamorfosis, en continuo cambio. Lo permanente es el cambio.

La apariencia física es un ropaje, no es quiénes somos

La apariencia física es un ropaje. Dados múltiples factores se establece un hábitat psicológico, respaldado desde lo físico (e acuerdo a nuestro modo actual de considerar los factores incidentes). Esas variables (o factores incidentes) sin duda son muy numerosas, pero sólo para darnos una idea vamos a considerar tres:
1. Las condiciones climáticas del planeta.
2. Las condiciones cósmicas (rayos cósmicos)
3. Las condiciones más imediatas relativas a las necesidades y posibilidades de las especies en interacción.

Transformarse en águila

Las culturas chamánicas sostienen que incluso en el tiempo de una vida el cuepo humano puede cambiar. Entre las transformaciones más reiterativas observadas en las culturas indoamericanas, por ejemplo, están el hombre-ave y el hombre-jaguar.
La transformación en ave es una de las transmutaciones que aparece con mayor frecuencia e importancia en los materiales arqueológicos y en especial en la orfebrería. Es especialmente relevante en la orfebrería muisca, en donde además de numerosas figuras de hombres-ave existen narigueras, diademas y otros adornos con aves que debieron constituir elementos para la transformación en estos animales. Por las características de las figuras humanas —al parecer de personajes de la élite— y por la complejidad y tamaño de los adornos es evidente la relación entre esta transformación y el poder político-religioso.

http://www.fondosdepantallas.org/wallpaper/Hombre-aguila/

Pensamiento de los antiguos

En los sistemas chamánicos de pensamiento todos los seres que pueblan el mundo tienen una manifestación material y otra inmaterial. La primera es una forma particular, diferenciada y visible, que separa a los distintos tipos de seres; la segunda es una esencia intangible común que los identifica y los une.

Los diferentes tipos de animales, de plantas y el hombre son así expresiones de una misma esencia espiritual, mantenida encubierta por un cuerpo o “ropaje” exterior, que circula entre todos los entes y los conecta.
Todos los seres son concebidos como “gente”: se cree que ellos se ven a sí mismos como gente y de hecho algunas personas tienen la capacidad de verlos como tal; se ordenan en grupos sociales idénticos a los de los humanos y se relacionan dentro de ellos y con los otros también bajo su modelo.
Los animales y otros seres vivos llevan formas de vida humana: viven en comunidades regidas por un jefe, tienen sus territorios y casas, bailan, cazan y siembran la tierra en los mundos o dimensiones a los que cada uno pertenece (el río, los cerros, el nivel superior, medio o inferior del bosque, etc.). Cuando los animales entran a sus casas se quitan su piel, o su “camisa”, y se transforman en gente, pero esta forma permanece invisible para el ojo humano común; únicamente los chamanes, con su “visión” poderosa y particular, u otras personas en estados de trance ritual, pueden llegar a contemplarla. Las relaciones de la gente-humana con las demás “gentes” de la naturaleza tienen asimismo un carácter social: algunos animales y plantas son tratados como parientes, otros como aliados, otros son enemigos, y las actividades en las que ambos se involucran se asimilan a intercambios de tipo social: la cacería, por ejemplo, se ve como una alianza matrimonial entre el cazador y su presa.

"La teoría de la evolución biológica parece aceptable"

El doctor Jerry A. Coyne obtuvo un doctorado en Biología Evolutiva en la Universidad de Harvard en 1978, trabajando en el laboratorio de Richard Lewontin. Ha escrito más de 110 artículos científicos arbitrados y es colaborador frecuente de The New Republic, The Times Literary Supplement y otras publicaciones populares. Además, es el autor del libro "Por qué la evolución es verdad". En el presente es profesor en el Departamento de Ecología y Evolución en la Universidad de Chicago y miembro de la Comisión de Genética y de la Comisión de Biología Evolutiva en Estados Unidos.

Diversas versiones sobre el 'Origen' de la especie humana

De entre las cuestiones más álgidas y relevantes que va a afrontar la humanidad en forma inminente es la referida al Origen del Hombre.

Dice Wikipedia: "El origen del hombre se refiere al origen o procedencia de la especie humana
La visión científica sitúa la especie humana como una más en la evolución biológica de los organismos vivos de la Tierra.
La visión mítica y religiosa, la antropogonía, concibe, en general, el origen del hombre como un acto de voluntad de uno o varios dioses."
La nueva versión 'extraterrestre' lo concibe como producto y consecuencia de una inseminación intencional por parte de una especie extraterrestre.

Pero ha de tenerse muy en cuenta que, afirmar que el organismo humano proviene del gorila, por ejemplo, es una afirmación desde el campo puramente de la Biología.
Y decir que fue hecho por Dios a su imagen y semejanza es una afirmación puramente filosófica, y está haciendo referencia al potencial mental del humano.
Cuando se dice que los extraterrestres evolucionados procedieron en su diseño, de lo que se habla es de sus posibilidades de "hacer".

De modo que en ningún caso se está hablando de lo mismo, y tampoco se está hablando del origen, sino que se está formulando una "justificación" de una condición o cualidad humana.